پروفایل اشتراکی amir29

قاجار
 
درزمان ناصرالدین شاه ،حاکم هرات شخصی بـه نام ظهیرالدوله بوده کـه سواران اوبرای قتل وغارت بـه بیرجند مـی آیند ظهیرالدوله محبوس وشاهزاده محمد یوسف بـه جای اوبه حکومت هرات مـی رسد .صاحب تاریخ روضه الصفای ناصری مـی نویسد :«…از غلط کارهای ظهیرالدوله اینکه سابقاًچهارصدسوار بـه غارت وتاراج بیرجند فرستاده بودند سواران بـه یکی از قلاع بیرجند رسیده هست قتل راسربگشادند وهفت نفراز سادات آنجا را سر بد وبرخی رااسیرگرفتند واموال آنان رابه غارت بردند وعزیمت قلعه دیگرد مـیرعلم خان عرب از این حادثه عجیب اطلاع حاصل کرده بـه محض خبردویست سواره ویکصد وپنجاه تفگ چی پیـاده کـه حاضرداشت ،حرکت داده پیـادگان راباسواران ردیف نموده روی بـه سوی سواران هراتی وافغان آورده درایشان رسید ومحاربه آغاز کرد شصت از آنـهاراکشته ،هفتاد نفربه دست آورد اموا ل واسراراباز بعد گرفته ،معدودی از بقیـه السیف مجروح ومخزول بدررفتند وبه هرات درآمدند وقبل از ایشان شاهزاده محمف وارد شـهر شده ظهیرالدوله محبوس نمودند واورابرمسند حکمرانی هرات جلوس دادند .»[۱۰۲]
 
درهمـین دوره ترکمن ها،مناطق مختلف خراسان وقهستان را آماج حمله های خویش           مـی نمودند . فعالیت های پژوهش سرای دانش آموزی ابن هیثم خواف بلوچها نیز گاهی این مناطق رامورد حمله وغارت قرارمـی دادند تااینکه امـیرقاین ،امنیت کاملی دراین مناطق برقرارنمود .یکی از غربیـان مـی نویسد :«مردم از دست            ترکمن هاراحتند واز وقتی کـه حکومت قدرتمند امـیرقاین استقراریـافته بلوچها نیز             درون امانند »[۱۰۳]
 
از قاجار که تا پهلوی
 
در دوره قاجار حکومت قاینات با خاندان علم بود .امـیر اسدالله خان قاینی بـه دلیل ارتباط نزدیک با ناصرالدین شاه یبانی بسیـار مناسبی برخوردار بوده است.درسالهای گرفتاری ناصرالدین شاه درلغوامتیـاز تنباکو و تظاهرات روحانیت تهران وتبریزهنگامـی کـه علم خان از مشـهد عازم بیرجند بود بـه علت بیماری قلبی درگذشت .اعتمادالسلطنـه مـی نویسد :«بعد ازفوت امـیرقاین صدراعظم اتابک مبلغی گزاف پول گرفت وکمـی از آنرابه حضور مبارک داد وحکومت قاین وسیستان رادوقسمت کرد وبین دواولادامـیرقاین تقسیم نمود .»امـیردرسال ۱۲۸۴با امـیرنـه (نـهبندان )یعنی نوابه کـه شاعره ای بااحساس بود ازدواج کرد ومعصوم خزیمـه برادرعلم خزیمـه بود بعد از مرگ برادر حاکم قهستان شد ولی نتوانست دربرابر احمد خان ابدالی مقاومت کندلذابه تهران مراجعت کرد اومدرسه علمـیه معصومـیه رابنیـاد نـهاد کـه هنوز بـه همـین نام باقی هست .علم خزیمـه ،پس از مرگ پدر بـه جای اونشست وچون حکومت اومصادف بااختلاف وجنگهای آغامحمدخان ولطفعلی خان زند بود ،این حاکم از شاهزاده زند پشتیبانی کرد ولشکرهایی به منظور مقابله باآ؛امحمد خان دراختیـار اوگذاشت .همچنین قلعه محکمـی درغرب بیرجند درحدود ۱۲۰۵بنانـهاد کـه هنوز پابرجاست بعد از علم خان فرزندش علم دوم حکومت قهستان رادردست گرفت .پس از اوحکومت بـه اسدالله خان حسام الدوله رسید اوبرشـهرهای بیرجند وقاین وتون وطبسین حکومت داشت .این فرد باترکمانانی کـه درآن زمانبه قاینات حمله کرده بودند بـه مقابله برخاست وآنـهاراتارومارکرد واز طرف شاه قاجار خلعت دریـافت نمود .پس از اوحشمت الملک وامـیرعلم حسام الدوله وامـیراسماعیل خان ملقب بـه شوکت الملک نسل بـه نسل برقاینات وسیستان حکومت داشتند اخرین امـیراین خاندان امـیراسدالله علم بودکه از همـه امرای این خاندان مقامـی فراتر یـافت وبه مرتبه نخست وزیری رسید .اودر سال ۱۳۲۹به وزارت کشاورزی .سپس بـه وزارت کشور رسید درزمان حکومت دکتر مصدق شغل دولتی نداشت وریـاست اداره املاک پهلوی را برعهده داشت .باعزل دکتر علی امـینی علم بـه نخست وزیری رسید اودر ۲۵فروردین ۱۳۵۷خورشیدی درگذشت.[۱۰۴]
 
جمـهوری اسلامـی ایران
 
 استان خراسان جنوبی درون حال حاضر، فعالیت های پژوهش سرای دانش آموزی ابن هیثم خواف دارای ۸ شـهرستان ، ۲۵ شـهر ، ۲۰ بخش ،۴۹ دهستان و ۲۸۶۹ آبادی کـه از این تعداد ۱۸۱۰ آبادی دارای سکنـه مـی باشدو دومـین استان از لحاظ تعداد روستا درون کشور مـی باشد
 
هر چند کـه در دوران صفویـه و قاجاریـه، برخی روحانیـان شیعه نزد حاکمان صفوی و قاجاری عزت و رفعتی داشتند اما روحانیت شیعه که تا پیش از تاسیس نظام جمـهوری اسلامـی، درون هیچ دوره ای از تاریخ ایران، بالاترین مرجع قدرت سیـاسی را به منظور مدت زمانی طولانی درون اختیـار نداشت و در واقع درون حوزه سیـاست قادر بـه ” نظام سازی ” نشد.
 
اکنون روحانیت درون ایران همـه چیز را درون اختیـار دارد. فعالیت های پژوهش سرای دانش آموزی ابن هیثم خواف درون ایران امروز ارتش، سپاه، دانشگاه، صدر و ذیل حکومت و تمامـی ابزار قدرت اینک درون دست روحانیت است.
 
این  نـهاد درون برخورد با نظام جمـهوری اسلامـی، نـه از سر هوا و هوس و دنیـا خواهی بـه مماشات و مصانعه مـی پردازد و نـه بـه معاندت و مخالفت. مرجعیت تشیع، وظیفه حفاظت از دین خداوند و اطاعت از مولای خود را درون تعاملی مشفقانـه و منصحانـه با نظام جمـهوری اسلامـی و رهبری آن مـی بیند و با زمان شناسی عمـیق خود، موقعیت ممتاز نظام جمـهوری اسلامـی را درون جهان کنونی درون مـی یـابد . آشنایـان با تاریخ تشیع از ادواری کـه علما و فقها  به منظور حفظ کیـان شیعه و بلکه گاه به منظور تألیف و انتشار یک اثر شیعی ملزم بـه چه مجیز گویی هایی نسبت بـه حاکمان جبار و فاسد بودند بی اطلاع نیستند، اما امروز آنچه درون ایران حاکم هست نظامـی برآمده از خود این نـهاد با رهبری عضوی شایسته از همـین نـهاد هست و چه فرصت و نعمتی از این عظیم تر و قابل تقدیرتر و سزاوارتر بـه سپاسگزاری بـه درگاه الهی؟ مرجعیت شیعه بـه خوبی بر این موقعیت یگانـه و بی نظیر تاریخی به منظور تشیع وقوف دارد و برای اولین بار درون تاریخ خود، با حاکمـی روبروست کـه از جنس و سنخ خودشان است.
 
مروری برتشیع دربیرجند
 
همان طور کـه درصفحات پیشین کفته شد قهستان (بیرجند )درسال ۲۲هجری درزمان خلافت عمر فتح شد واسلام همزمان با خلافت عمر وارد این سامان شده هست وبنابر اسناد بـه جای مانده از گذشته اولینانی کـه در این دیـار مسلمان شده اندمردمان طبسین بودند وبعد ازقتل عثمان ودر آغاز خلافت حضرت علی «علیـه السلام» کـه از طرف ایشان زاده شان جعدة بن هبیرة المخزومـی بـه حکومت خراسان منصوب شد وبه خاطررفتار شایسته جعده مردم این خطه از دل وجان بـه علی «علیـه السلام» محبت مـی ورزیدند .
 
اعتقاد بـه امامت حضرت علی «علیـه السلام» وشـهادت مظلومانـه حسین بن علی «علیـه السلام» درکربلاوقیـامـهای زید بن علی وهمچنین قیـام یحیی بن زیددر توجه مردم خراسان بـه اهل بیت (علیـهم السلام )وعلویـان تاثیرفراوان گذاشت .در زمان عباسیـان حضور امام رضا « علیـه السلام»در خراسان ووجود علویـانی مثل الحامد علوی ،سید محمد نقیب ،عبدالله بن موسی الحسنی وزیـارت امام رضا« علیـه السلام»که توسط فرزندشان امام جواد( علیـه السلام ) از راه قهستان وطبس مسینا صورت گرفت نیز باعث آشنایی وگسترش تشیع دراین خطه شده هست .درزمان سلسله طاهریـان ،طاهربن حسین درسال ۲۰۵هجری از طرف مأمون به  عنوان حاکم خراسان تعیین شد .واقعیت این هست که هیچ شاهدی درنامـه مشـهور طاهربن حسین پوشنگی بـه پسرش عبدالله کـه درتاریخ آمده هست مبنی براینکه تشیع وی رااثبات کند وجود ندارد .
 
درزمان سامانیـان بااستیلای سلطان محمود غزنوی کـه باتشیع رابطه ای خصمانـه داشت ولی درعین حال باسادات شیعه باتحمل رفتار مـی کرد واز سوی دیگر ،«تقیـه »به عنوان بهترین محافظ وسپر شیعیـان بـه کمک شان آمده بود خراسان از دیرباز از پایگاه هاى عمده تشیع درون منطقه بـه شمار مى رفت بـه ویژه آنکه حضور امام رضا(علیـه السلام) و سادات درون گسترش فرهنگ تشیع و معارف اسلامى درون منطقه کمک شایـانى کرد. حضور علویـان پشتوانـه اساسى و مـهمى درون جبهه سیـاسى و فرهنگى بود و سبب تقویت مبانى اعتقادى تشیع گردید. درون طول تاریخ همـیشـه این خط فکرى و سیره عملى ائمـه(علیـهم السلام) ادامـه داشت. فرهنگ غنى تشیع همـیشـه درون ستیز با حاکمان جور و ستم بوده و خواهد بود. حاکمان ستمگر و دین گریز، این فرهنگ را همـیشـه خطرى براى ادامـه حاکمـیت خود بر مردم مى دانستند. درون قرن هشتم سربداران با حمایت و نیروى معنوى عالمان دینى کـه وانـه مردمى برخودار بودند توانستند بر دست نشاندگان ایلخانى پیروز شوند و دولت سربداران را با حمایت آنان تأسیس کنند. ایجاد حکومت شیعى درون خراسان، شکستن اُبهّت مغولان و پیروزى بر آنان، از بین بردن جو رعب و وحشت، ایجاد فضاى باز سیـاسى جامعه، برقرارى عدالت اجتماعى، گسترش فرهنگ تشیع، دخالت عالمانِ دین درون اداره جامعه و تأثیر دولت سربداران بر هاى منطقه را مى توان مـهم ترین منشأ تحولات سیـاسى و اجتماعى و فرهنگى درون آن عصر دانست.
 
 مـهمترین واقعه دردوران سلجوقیـان کـه تازمان صفویـان ادامـه داشت واز نظر رواج وگسترش تشیع دراین دوران اهمـیت زیـادی دارد ظهور اسماعیلیـان درقهستان هست .دردوران صفویـه رسمـی شدن مذهب تشیع درکشور توسط شاه اسماعیل باعث رواج وگسترش تشیع بـه خصوص شیعیـه امامـیه دراین دوران شده هست .
 
منطقه قهستان کـه همان خراسان جنوبی امروزه بوده و سه قلعه نیز درون همـین منطقه واقع شده بوده هست چون پناهگاه شیعیـان بـه شمار مـی رفت بعد از تشکیل حکومت صفوی و رسمـی شدن مذهب شیعه اهمـیت بیشتری پیدا کرد.
 
نتیجه  
 
 آنچه از بررسی شواهد و قراین مختلف طی این پژوهش،از روند گسترش تشیع درون خراسان جنوبی  حاصل شد، موجب رفع برخی از نقاط ابهام و رد شبهات مطروحه توسط محققان معاصر گردید. رسمـیت تشیع اثنی عشری، رخدادی پایدار و تأثیرگذار درون سرنوشت ایران بود کـه تحول و دگرگونی بنیـادینی درون اندیشـه و عقاید مذهبی مردم ایران بـه وجود آورد. رسمـیت تشیع را نمـی توان کاری یک شبِ کـه به دست شخص یـا اشخاصی انجام شده، دانست، بلکه با توجه بـه اطلاعات موجود، عوامل و زمـینـه های مناسب و بسترهای آماده ای از قرن ها پیش، مـهیـا بوده هست که اسماعیل و «اهل اختصاص» از آن بـه نحو احسن استفاده نمودند؛ لذا رسمـیت تشیع نتیجه فرایندی طولانی و کارکرد عوامل مختلف طی اعصار گذشته بود کـه در سال ۹۰۷ ق درون ایران مجال ظهور و گسترش عمومـی یـافت.
 
و حمله افاغنـه و سقوط حکومت صفویـان و تلاش های نادرشاه افشار درون حذف تشیع و شکست این تلاش ها، نشان دهنده مقبولیت و پذیرش عمـیق و ریشـه دار آن است.
 
همچنین عدم مخالفت جدی از سوی عامـه، بهترین دلیل بر پذیرش آزادانـه و ارادی تشیع از سوی ایرانیـان هست که درون گسترش آن عوامل مختلفی مانند سقوط خلافت عباسی، تبلیغ دامنـه دار علما و مبلغین شیعه و استفاده از فرصت ها و رشد علاقه بـه اهل بیت (علیـهم السلام )نقش عمده ای داشته اند.
 
 
منابع و مأخذ:
 
۱- تشیع درون خراسان – عهد تیموریـان / عبدالمجید ناصری داودی. – مشـهد: فعالیت های پژوهش سرای دانش آموزی ابن هیثم خواف آستان قدس رضوی، بنیـاد پژوهشـهای اسلامـی، ۱۳۷۸٫
 
۲- تاریخ تشیع درون ایران از آغاز که تا طلوع دولت صفوی / رسول جعفریـان.- تهران: علم، ۱۳۸۶٫
 
۳- بهارستان: درون تاریخ و تراجم و رجال قاینات و قهستان / تألیف محمدحسین آیتی.                  – ویرایش ۲٫ – مشـهد: دانشگاه فردوسی مشـهد، ۱۳۷۱٫
 
۴- درون جستجوی هویت شـهری بیرجند / مؤلف مـهدی وفایی فرد؛ بـه اهتمام سازمان ملی زمـین و مسکن، مجری طرح مـهدی آیتی. – تهران: وزارت مسکن و شـهرسازی، ۱۳۸۴٫
 
۵- بیرجند نامـه: (بیرجند درون آغاز سده چهاردهم خورشیدی) / از جمال رضائی؛ بـه اهتمام و هزینـه محمود رفیعی. – تهران: هیرمند، ۱۳۸۱٫
 
۶- تاریخ سیستان: تألیف درون حدود ۴۴۵-۷۲۵/ بـه تصحیح محمد تقی بهار (ملک الشعراء) . –تهران: مـیعن، ۱۳۸۱٫
 
۷- علل گرایش ایرانیـان بـه تشیع، زهره مفتخری، نشر یـار آشنا
 
۸- اینترنت، سایت ویکی پریـا، قهستان
 
۹- اینترنت، سایت خبرگزاری آران، نقش علمای شیعه درون صفویـه
 
 
 
 
 
 
 
۱- سوره صافات (۳۷):آیـه ۳۸
 
۲- داوود الهامـی ،سیری درتاریخ تشیع ،نشرمکتب اسلام ،ص۷
 
۱- زهره مفتخری ،علل گرایش ایرانیـان بـه تشیع نشر یـار آشنا
 
۲- محمدحسین زین عاملی ،شیعه درتاریخ ،ترجمـه محمد رضاعطایی ،نشربنیـاد پژوهشـهای اسلامـی ،ص۳۳
 
۳- همان ،ص ۳۳،به نقل از ؛تاریخ الجمـیعات السریـه ،ص۲۶
 
۴- همان ،ص۳۳
 
۱- دکتر محمد جواد مشکور،تاریخ شیعه وفرقه های اسلام تاقرن ۴،نشراشراقی ،ص۴۰
 
۲- داوود الهامـی  ،سیری درتاریخ تشیع ،ص۱۰
 
۳- دکتر عبدالله فیـاض، تاریخ شیعه امامـیه ،ترجمـه حمـید خوش نویس ،نشررامـین ،صص۲۵-۲۶
 
۱- علی شیر خانی؛تشیع و روند گسترش آن درون ایران؛نشر دفتر معارف؛ص ۲۱
 
۲-  دکتر عبدالله فیـاض،تاریخ شیعه امامـیه،ترجمـه حمـید خوشنویس،نشر رامـین،ص۱۴۹
 
۳- دکتر عبدالله فیـاض،تاریخ شیعه امامـیه،پیشین،صص۱۵۶-۱۵۴٫}
 
۴- علی شیر خانی،تشیع و روند گسترش آن درون ایران،نشر دفتر معارف،ص ۲۹٫
 
۵- دکتر عبدالله فیـاض ،تاریخ شیعه امامـیه ،پیشین،ص۱۸۸
 
۱- رسول جعفریـان،دنبالۀجستجو درون تاریخ تشیع درون ایران،پیشین صفحه ۳۲
 
۱- تاریخ افغانستان بعدازاسلام ،ص ۱۴۳و۱۴۵
 
۲-  همان منبع ،ص ۱۴۵
 
۳-  مسالک وممالک ،به اهتمام ایرج افشار ،صفحه ۲۰۲؛ابن حوقل ،صورةالارض ،صفحه ۳۵۸؛اشکال العالم،ص ۱۶۷؛تشیع درخراسان عهد تیموریـان /عبدالمجید ناصری داودی ._مشـهد آستان قدس رضوی ،بنیـاد پژوهشـهای اسلامـی ،۱۳۷۸،ص ۲۸٫
 
۴- مسالک وممالک؛ص۲۰۳به نقل از تشیع درون خراسان _عهد تیموریـان ص ۲۹
 
۱-  ابن واضح یعقوبی ،تاریخ یعقوبی ،جلد ۲،ص ۸۲؛تاریخ تشیع درایران ص ۴۹-۵۴؛مجله تاریخ اسلام ،ص ۱۱۹؛تاریخ تشیع درافغانستان (ازآغاز تاقرن ۷/عبدالمجید ناصری داودی ،ص ۸۷)
 
۲- طبقات ناصری صفحه ۳۱۹،۳۲۰؛به نقل از تاریخ تشیع درافغانستان از آغاز تاقرن ۷
 
۱-  تاریخ الامم والملوک ،جلد ۳،صفحه ۲۵۶؛الکامل فی التاریخ ،جلد۳،ص۲۲؛تاریخ تشیع درافغانستان از آغاز تاقرن ۷/عبدالمجید ناصری داودی
 
۲- تاریخ سیستان ،ص۸۱،ابن اعثن ،الفتوح ص ۴۸۵؛به نقل از تاریخ تشیع درافغانستان
 
۳- تاریخ سیستان ،ویرایش جعفرمدرس صادقی ،ص۴۸؛به نقل از تاریخ تشیع درافغانستان از آغاز تاقرن ۷
 
۱- البلدان ،فتوح هاواحکامـها،ص ۴۴۰؛به نقل از تاریخ تشیع درافغانستان از آغاز تاقرن ۷
 
۲- تاریخ تشیع درافغانستان عبدالمجید ناصری داودی ،انتشارات مرکز جهانی علوم اسلامـی صص۱۲۲-۱۲۳٫
 
۳- رجال النجاشی ،ص۱۳۲،۱۳۵،۱۴۴، ۳۶۲٫
 
۴- رجال الطوسی ،ص۳۶۷٫
 
۱- مروج الذهب ،جلد۳ص ۲۵۰٫به نقل از تشیع درخراسان عهد تیموریـان /عبدالمجید ناصری داودی ص۵۱٫
 
۲- مقاتل الطالبین ،ص۹۱٫
 
۳- تاریخ یعقوبی جلد ۲،ص۳۲۶٫
 
۴-  تاریخ یعقوبی،ج۲،ص۳۳۲؛به نقل از ؛تشیع درون خراسان عهد تیموریـان /عبدالمجید ناصری داوودی،ص۵۳٫
 
۱- انصاب الاشراف ،ج۲،ص۲۶۲؛به نقل از تشیع درون خراسان عهد تیموریـان ،۵۳٫ 
 
۲- الفتوح،ج۴،ص۳۳۲-۳۲۵٫
 
۳- تاریخ سیستان،ص۱۳۳٫
 
۴- الکامل ،ج۵،ص۳۷۲؛تشیع درخراسان عهد تیموریـان ،ص۵۶
 
۱- تاریخ افغانستان بعد از اسلام ،ص ۸۰۴؛تشیع درخراسان عهد تیموریـان ص ۵۸٫
 
۲-  تاریخ تشیع ایران ،ص۱۴۳-۱۴۲٫ 
 
۳-  زندگی سیـاسی هشتمـین امام ،ص۱۸؛تشیع درخراسان عهد تیموریـان /عبدالمجید ناصری داوودی ،ص۶۰
 
۴- تاریخ تشیع درایران تاطلوع دولت صفوی ،ص۱۷۰
 
۵- تاریخ بخارا،ص۷۹؛بخارادستاورد قرون وستا،ص۴۳،به نقل از :تاریخ تشیع درایران ،ص۱۴۶٫
 
۶- تاریخ بخارا،ص۸۶به نقل از ؛تاریخ تشیع درایران تاطلوع دولت صفوی ،ص    ۱۷۰٫
 
۱- تاریخ بخارا ،ص ۸۹به نقل از تاریخ تشیع درایران تاطلوع دولت صفوی ،ص۱۷۰٫
 
۲-  الهام مفتخری،علل گرایش ایرانیـان بـه تشیع،نشر آشنا ،ص
 
۳-  ماهنامـه کوثر،شماره۱،نشر آستان مقدس حضرت معصومـه «س»،ص۸
 
۱-  محمد جواد فضل الله ،تحلیلی از زندگانی امام رضا «ع»،ترجمـه :سیدمحمد صادق عارف، نشر:مؤسسۀچاپ آستان قدس رضوی،ص۱۳۲
 
۲-  رسول جعفریـان ،تاریخ تشیع درون ایران از آغاز که تا قرن ۷هجری،نشر مرکز چاپ ونشرسازمان تبلیغات اسلامـی،صص۱۵۸-۱۵۲
 
۳-  محمد بن یعقوب کلینی ،اصول کافی ،ترجمـه :صادق حسن زاده ،نشر:صلوات،ج۲،ص۴۷۹
 
۱-  وسفعلی یوسفی،سفرنامـه عشق،صص۶۱-۵۹
 
۲-  محمد جواد فضل الله ،تحلیلی از زندگانی امام رضا«ع»،پیشین،صص۱۳۳-۱۳۲
 
۳-  همان
 
۴-  رسول جعفریـان،تاریخ تشیع درون ایران از آغازتا قرن ۷هجری،پیشین،ص۱۵۴
 
۱-  ابن بابویـه قمـی «شیخ صدوق» ،عیون أخبار الرضا «ع»،نشر :مؤسسۀالأعلمـی للمطبوعات،ج۱،ص۱۴۵
 
۲-  رسول جعفریـان ،تاریخ تشیع درون ایران از آغاز که تا قرن ۷هجری ،پیشین ،صص۱۵۸-۱۵۲
 
۳-  یوسفعلی یوسفی،سفر نامـه عشق،پیشین ص۶۱ -۵۹«به نقل از:عیون أخبار الرضا«ع»،ج۲،صص۱۸۳-۱۸۰
 
۴-  رسول جعفریـان ،تاریخ تشیع درون ایران از آغاز که تا قرن ۷ هجری،پیشین،ص۱۵۸
 
۵-  روح الله حسینیـان،تاریخ سیـاسی تشیع که تا تشکیل حوزه علمـیۀ قم ،نشر :مرکز اسناد انقلاب اسلامـی،ص۸۸٫
 
۶-  روح الله حسینیـان ،تاریخ تشیع که تا تشکیل حوزۀ علمـی ۀقم،نشر مرکز اسناد انقلب اسلامـی،ص۹۰
 
۱-  الکامل،ج۶،ص۳۸۲؛نیز بنگرید بـه :زین الأخبار گردیزی ،ص۱؛عصر زرین فرهنگ ایران،ص۲۰۸
 
۱- تاریخ سیستان ،ص۲۰۹؛به نقل از تاریخ تشیع درون ایران که تا طلوع دولت صفوی/رسول جعفریـان،ص۲۸۲
 
۲-  تاریخ سیستان ،ص۲۷۶،به نقل از :رسول جعفریـان،تاریخ تشیع درون ایران که تا طلوع دولت صفوی،ص۲۸۳
 
۳- آثار البلاد ،ص۴۳۱-۴۳۰٫به نقل از ؛تشیع درون خراسان عهد تیموریـان/عبدالمجید ناصری داوودی،ص۷۹
 
۱-  تشیع درون خراسان عهد تیموریـان /عبدالمجید ناصری داوودی ،پیشین، ص۱۱۳
 
۲-  نـهضت سربداران ،ص ۱۰
 
۳-  تشیع درون خراسان عهد تیموریـان/عبدالمجید ناصری داوودی  صص۱۱۸-۱۳۱
 
۱-  بیرجند نامـه /جمال رضایی ؛به اهتمام هزینـه محمود رفیعی –تهران :هیرمند،۱۳۸۱ص۳۵
 
۲-  درون جستجوی هویت شـهری بیرجند/مؤلف مـهدی وفایی فرد؛به اهتمام  سازمان ملی زمـین و مسکن ،مجری طرح مـهدی آیتی.-تهران:وزارت مسکن و شـهرسازی،۱۳۸۴٫ص۶۵
 
۱-  ایران درزمان ساسانیـان ،ترجمـه رشید یـاسمـی ،ص۱۰۵و۴۹۳؛به نقل از تشیع درخراسان عهد تیموریـان /عبدالمجید ناصری داوودی ،پیشین ،ص۲۱
 
۱-  تاریخ سیستان :تالیف درحدود ۴۴۵-۷۲۵/به تصحیح محمئ تقی بهار .تهران :معین ،۱۳۸۱٫ص۸۶
 
۲-  تشیع درخراسان عهد تیموریـان /عبدالمجید ناصری داوودی ،ص۲۳
 
۳- درجستجوی هویت شـهری بیرجند /مؤلف مـهدی وفایی فرد ؛به اهتمام سازمان ملی زمـین ومسکن ،مجری طرح مـهدی آیتی .تهران :وزارت مسکن وشـهرسازی ،۱۳۸۱ص۶۶-۸۷
 
۴- خواند مـیر،۱۳۶۲،ص۱۸۳؛به نقل از :درجستجوی هویت شـهری بیرجند ،مؤلف مـهدی وفایی فرد،ص۶۷
 
۱-  آیتی ،محمد حسین ،۱۳۷۱،صص۳۷-۲۸؛به نقل از درجستجوی هویت شـهری بیرجند ،مـهدی وفایی فرد ،ص۶۹
 
۱-  گردیزی ،۱۳۶۳،ص۲۱۲
 
۲-  فضل ،۱۳۷۵صص۶۶-۶۵
 
۳-  ابن اثیر ،عزالدین علی ،تاریخ بزرگ اسلام ایران ،ص۲۹
 
۱-  آیتی ،محمدحسین،۱۳۷۱ ،صص۴۸-۴۷
 
۲-  گردیزی ،۱۳۶۳،صص۲۹۰-۲۸۳
 
۱-  فضل ۱۳۷۵،صص۶۹-۶۸
 
۲-  آیتی ،محمد حسین ،۱۳۷۱،ص۶۳
 
۱-  تاریخ سیستان ،۱۳۷۳،ص۱۲۱
 
۲-  خواند مـیر،۱۳۶۲،ص۳۶۲
 
۳-  گردیزی ۱۳۶۳،ص۳۶۱
 
۱-  بناکتی ،۱۳۴۸،ص۲۲۱
 
۲-  رشید الدین فضل الله ،۱۳۲۸،ص۱۰۵
 
۱-  ولادیمـیرونا،۱۳۷۱،ص۲۶۲
 
۲-  فضل،۱۳۷۵،ص۷۷
 
۳-  ابن اثیر،تاریخ کامل بزرگ ایران ،ص۲۹۲
 
۱-  جوینی،۱۳۷۶،ص۲۰۲
 
۲-  آیتی،محمد حسین ،۱۳۷۱،ص۷۷
 
۳-  آیتی ،محمد حسین،۱۳۷۱،صص۹۰،۸۹
 
۱-  خواند مـیر،۱۳۶۲،ص۴۷۱
 
۲-  فضل،۱۳۷۵،صص۸۱،۸۰
 
۳-  اقبال،۱۳۴۱،صص۵۰۲،۵۰۱
 
۴-  اقبال،۱۳۴۱،ص۱۷۴
 
۱-  جوینی،۱۳۶۷،صص۲۲۷-۲۷۶
 
۲-  فضل،۱۳۷۵،صص۸۴-۸۲
 
۱-  آیتی ،محمد حسین ،۱۳۷۱،ص۹۳
 
۲-  اقبال،۱۳۴۱،ص۴۸۶
 
۱- آیتی ،محمدحسین ،۱۳۷۱،ص۱۰۰
 
۲-  آیتی .محمدحسین ،۱۳۷۱،ص۱۱۱
 
۱-  هدایت ۱۳۳۹،ص۶۰۸
 
۲- فضل ،۱۳۷۵،ص۸۹
 
۱- خزائی ،۱۳۷۲،صص۵۷-۵۴
 
 

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sun, 29 Jul 2018 16:48:00 +0000

تورکجه دیلده                                  فارسی دیلینده(در زبان فارسی )      آچیقلاما(توضیح)

یـایلام                                                  آگهی بازرگانی

 یـایلان                                                 آگهی نامـه

 قیزیقلی                                             آماتور                            کلمـه آماتور انگلییسی

­ قیییلقا                                               آمفی تئاتر           کلمـه آمفی تئاتر  انگلیسی است       

آخین. دعوا درقاین بسته.اویوم. دعوا درقاین تارتیم. چالغی. ییر      آهنگ

 باغدار. بسته کار. بسته چی                  آهنگساز

 باغدارلیق. بسته له‎مـه. بسته چیلیک       آهنگسازی

 گؤرکول. یـازینسال. گؤگجه                     ادبی                         کلمـه  ادب عربیست     

 یـازین. گؤگجه یـازیلار. گؤگجه لر                ادبیـات  

 چوْبان یـازیسی. قاپیت یـازیسی                ادبیـات چوپانی     

 آغیز ادبیـاتی. آغیز یـازینی. قارا یـازی         ادبیـات شفاهی

گؤرکولچو                                               ادیب

 مانقورد                                                 از فرهنگ خود بیگانـه     معادل فارسی ندارد       

 آغداری. آلینیم                                       اقتباس                    کلمـه  اقتباس عربیست          

 آغدارماق. آلماق                                    اقتباس   

 یـاییمتای. یـاییملیق                                  انتشارات   

 گؤرگوسل درنگی                                    انجمن ادبی                انجمن کلمـه عربیست

 درنك. سالیـا                                            انجمن

 وئریلیش                                                برنامة راديويي و تلویزیونی    معادل فارسی ندارد

چیمـیلداق                                              پردة تئاتر                         تئاتر کلمـه انگلیسیست      

 یـانسیماج. گؤرموک                                   تئاتر

- باش بیلیت                                            تذکره                            تذکره عربیست 

- دؤردله مـه                                             تربیع

- چئویرمـه                                               ترجمـه                            ترجمـه کلمـه عربیست

- چئویرمک. آغدارماق                                ترجمـه

- دوراقسادیش                                        تردید                              تردید کلمـه عربیست

 دوزه له مـه                                              تصریع                            تصریع کلمـه عربیست

 اوستونله مـه                                           تغلیب                              تغلیب کلمـه عربیست   

گؤزگون. باخیشقا                                      تلویزیون 

 گؤزگونلوک                                              تمدن                             تمدن کلمـه عربیست          

بایلام                                                       تلویزیونی                                          

 دوزلدیجی                                                تهیـه کننده

  باسما. باسقي. باسیم. چاپ                     چاپ                               کلمـه  چاپ ترکیست

  دوز باسقی                                             چاپ افست  

 داش باسما                                              چاپ سنگی

 باسیلماق                                                  چاپ شدن 

 باسیلمـیش                                                چاپ شده

 باسماق.                                                   چاپ

 باسما خانا. باسمالیق                                  چاپخانـه   

 باسماچی. باسینچی                                   چاپخانـه چی 

 باسماج                                                       چاپگر  

 یـاماق                                                         حشو

 سؤیلو. آیتاشی. آیتاییش                              خطابه                        کلمـه خطابه عربیست     

 سویلامـیش                                                 خطیب

 اؤتوک. ائرته گی. اؤتکونج.  سؤیلنجه. بوْی      خطیب

 بوْی بوْیلاماق                                              داستان پرداختن

 داستانچی. بویچو                                        داستان پرداز

 اؤتکونمک                                                   داستان تعریف

 بوْی بوْیلایـان                                                داستان سرا

بوْیلاما                                                         داستان سرایی

 بوْیلاماق                                                     داستان سرایی -

 ایلان حکایـه سی. ایلان بوْی                           داستان طولانی

 بوْیجوق                                                       داستان کوتاه

 اؤیکوسل                                                     داستانی

 آلیجی                                                          دوربین عکاسی         

 چکه لیج                                                       دوربین فیلمبرداری

 سسگین. آلقیج                                              رادیو

 دؤردلوک. مانی. قوْشاجا                                رُباعی                      کلمـه  رباعی عربیست     

 اوْینادیش. بییی. اوْیناما. اوْیناییش.اوْیون                                  کلمـه  عربیست     

 بییله‎مک. بیییمک. اوْیناماق                             یدن

 اؤیکو                                                           رمان

 باش قورومچو                                               رمانتیست

 قیلدا. باش قوروم                                          رمانتیک

 گؤزللمـه                                                       رمانس

 قزئت. گونجه. گونده لیک                                روزنامـه   

 قزئتچی. گونجه چی                                       روزنامـه نگار

 قزئتچیلیک. گونجه چیلیک                               روزنامـه نگاری       

 ایشیقلی. آغ یـاخا. اردملی                              روشنفکر    

 الشدیری. قورجاق                                                      کلمـه  انگلیسیست

 الشدیریجی. قورجا-تان                                    چی

 گؤرونتولوک. باخلوْو                                         سینما

چوچو. سؤيچو. قوْشان. قوْشوقچو. قوْشار         شاعر

 قالدیریم قوْشوجوسو                                      شاعر ساده

ائل آخینی. ال اوزانی                                      شاعر مردمـی

 قوْشارجا. قوْشاریمتیل. قوْشارسی                  شاعرانـه

 آنداشیت. آنیتلیق                                           شاهکار         

 سؤی. قوْشاق. سؤیله‎مـه. قوْشقو. قوْشوق       شعر                     کلمـه  شعر عربیست      

 دونبول چالانغاج                                               شعر بداهه

 قوْچاق                                                           شعر حماسی

 اؤگونوش                                                       شعر ستایشی

 سوْیلاما                                                          شعرسرایی   

 ییر قوشماق. سوْیلاماق. قوْشماق                    شعر سرودن

 ائل قوْشو                                                       شعر مردمـی     

 دیزه لک                                                          شعر معاصر   

 سیجیر                                                            شعر واژه

 قابیقچی. قیریجی. قاپاق بیچن. قاپچی                صحّاف              کلمـه  صحاف عربیست     

 قابیقلاما. قابیقچیلیق                                        صحّافی

 قابیقلانماق                                                      صحّافی شدن      

 قابیقلاماق                                                       صحّافی   

 سؤیله ییش                                                     ضرب المثل      

گؤزل. گؤزلـله‎مـه                                                 غَزَل                    کلمـه  غزل عربیست      

 گؤزلچی                                                            غزل سرا    

 گؤزلـله مـه                                                         غزل سرایی  

 گؤزلـله مک                                                        غزل سرایی         

 اویغارلیق. کولتور. یوْردام. یوْلون. اردم                  فرهنگ

 یوْرداملیق. یوْرومتای                                          فرهنگستان

 یوْلونتای                                                            فرهنگسرا 

 سؤزلوک                                                            فرهنگ لغت

 یوْردام اردم                                                        فرهنگ و تمدن       کلمـه  تمدن عربیست     

 اویغار . یوْرداملی                                                فرهنگی  

 اویغارلی. اویغار                                                  فرهیخته

 چکیم                                                                  فیلم                  کلمـه فیلم فرانسوی است

 چکیمچی. چکه لیجی                                           فیلمبردار             فیلم+بردار

 چکمـه. چکیمچیلیک                                              فیلمبرداری           فیلم+بردار 

 چکیلمک. چئورینمک                                            فیلمبرداری شدن    فیلم+...

 اوْینانجا                                                               فیلمنامـه                فیلم+نامـه

 اوْینانجاچی                                                         فیلمنامـه نویس       فیلم+نویس        

 اؤتوک. یوماق. ناغیل. اؤیکو                                    قصه               کلمـه قصه عربیست     

 اؤتکونمک. یوماقلاماق                                          قصه گفتن              قصه+گفتن

 ائرتکیجی. اؤتوکچو. ناغیلچی. یوماقچی                  قصه گو                  قصه+گو

 قورت ناغیلی                                                     قصه‎های سرگرم کننده به منظور وقت گذرانی  

 سیجیرله مـه. قوْشما                                           قصیده          کلمـه  قصیده عربیست     

قوْشماچی                                                          قصیده سرا    قصیده+سرا      

 داملا یـازی                                                          قطعه ادبی    کلمـه قطعه ادبی عربیست     

 دوزنچی. يؤنتمن. آلانباشی                                   کارگردان   

 قورولوشچو. قوْرقانچی                                        کارگردان نمایش

 یؤنتمـه لیک. آلانباشیلیق                                        کارگردانی       

 باستاق. قاتلاق                                                     کتاب              کلمـه کتاب عربیست       

درسلیک                                                          کتاب درسی        هردوکلمـه عربیست  

 چرکه                                                              کتاب مکتبخانـه     تنـهاکلمـه خانـه فارسیست

 باستاقلیق. قیمتارا                                               کتابخانـه           کتاب+خانـه

باستاقچی                                                            کتابخوان           کتاب+خوان

 باستاقلی                                                            کتابدار             کتاب+دار

 باستاقچیلیق                                                       کتابداری          

 باستاقچی                                                           کتابفروش

 باستاقچیلیق                                                      کتابفروشی

 قیزیقچی                                                             کمدین     کلمـه  کمدین فرانسوی است     

 سرگی                                                                گالری        گالری کلمـه انگلیسی است

 سپمـه دؤشورمـه                                                  لف و نشر

چئویرن. آغداران                                                     مترجم          کلمـه مترجم عربیست                                       

 آنیتداش. یوْنتو. قورچاق. یوْنماداش. یـامقا                 مجسمـه       کلمـه مجسمـه عربیست     

 درگي                                                                 مجلّه          کلمـه  مجله    عربیست     

 بئشلیک                                                              مخمّس        کلمـه  مخمس عربیست     

 آرتیرما                                                                مستزاد        کلمـه  مستزاد عربیست     

دوزمـه                                                                 مسمّط         کلمـه  مسمط عربیست     

قوشاقلاشما. باغلاشما                                          مشاعره       کلمـه  مشاعره عربیست     

 باسیملار. یـاییملار                                                 مطبوعات      کلمـه مطبوعات عربیست     

ایکی دیللی                                                          ملمّع            کلمـه  ملمع عربیست     

 قینار. قینامسیق                                                  منتقد           کلمـه  منتقد عربیست     

 یـاییلماق                                                               منتشر شدن   کلمـه  منتشر عربیست       

 یـایماق                                                                 منتشر    کلمـه  منتشر عربیست     

 قوشاقچا                                                              منظومـه         منظومـه کلمـه عربیست

 یـاییمچی                                                                ناشر              ناشرکلمـه عربیست

 اوخونجالیق (شعر دلنشین)                                    نشیده                           

 بنیزچی. سیرچی                                                   نقاش              کلمـه نقاش عربیست

 بنیزچیلیک                                                             نقاشی          کلمـه  نقاشی عربیست     

 قایتالام                                                                  نقرات

 گؤستريش. گؤستریم. گؤرک. گؤرونتو. یـاییم               نمايش

 سؤیلنگه                                                                 نمایش کمدی یک نفره      

 سرگي                                                                   نمايشگاه

گؤستریم                                                                  نمایشنامـه

گؤستریم یـازان. گؤستریمچی                                      نمایشنامـه نویس       

 ایشیقچی. چکمـه چی                                               نورپرداز                   نورکلمـه عربیست

 ایشیقچیلیق. ایشیقلیق                                             نورپردازی                 نورکلمـه عربیست

یـازیچیلیق                                                                  نویسندگی

یـازیچی                                                                       نویسنده     

 سیخاق                                                                     هجو

 اوزلوق. ایکا. اوْلجوم. اؤنر. اودون                                  هنر  

 اوْینامان. اوْینایـان. اؤنرلی                                             هنرپیشـه   

 اؤنرچی. اؤنر تانیش                                                     هنرشناس

 اوزمانج. اوزلو. اؤنرلی. اؤنرمن. یـارادان                           هنرمند

 یـانسیدار                                                                     هنرمند تئاتر    

 باش اوْیونچو                                                                هنرمند نقش اول      

 اوزلوجا. اؤنرلیجه                                                           هنرمندانـه    

 اوزمانلیق. اؤنرلیک. اؤنرمنلیک                                        هنرمندی       

باجاریلی                                                                        هنرور         

 اینجه صنعت. بدیعی صنعت                                              هنرهای زیبا       

 اوزلوقسال. بدیعی. گؤرکن. اؤنـه ریش. یـارادیق. یـاسنی      هنری

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Tue, 14 Aug 2018 15:03:00 +0000

بسم الله الر حمن الرحیم

موضوع : دانلود آهنگ قیبلم تا سحر پند و اندرزهای حکیم تیلیم خان ساوه ای

کلید واژه : تیلیم خان ، دانلود آهنگ قیبلم تا سحر حکمت، پند و اندرزها ،مرد و نامرد ، انتخاب همسر و دوست، معاشرت ، مذمّت دنیـا

حکیم تیلیم خان ساوه ای بین سال های 1176تا 1246 هجری قمری مـی زیسته هست وداستان زندگی او مشـهور هست که دلداده ی ی هست به نام مـهری و در راه او مرارت ها مـی کشد و تا شیراز مـی رود و با لاخره نا کام مـی ماند .راستی را کـه عشق ملهم حکمت نیز هست . دانلود آهنگ قیبلم تا سحر هرکه وجودش بـه عشق روشنی گیرد ینابیع حکمت از قلبش بـه زبانش جاری مـی گردد . دانلود آهنگ قیبلم تا سحر اگر شاعران بزرگ کشورمان را کـه به حکمت مشـهورند و حکیم شمرده مـی شوند ،چون حکیم نظامـی، حکیم فردوسی، حکیم ناصرخسروو حکیم عمر خیّام را درون نظر آوریم مـی بینیم کـه سخنان اینان پر از پند و اندرزهایی هست که به منظور ما انسان ها بـه یـادگار گذارده اند و همـه برگرفته از حکمت ایرانی – اسلامـی هست .امّا حکمت چیست ؟دکتر اصغر دادبه درون این خصوص چنین مـی گوید : "واژه ی فلسفه از یونان بـه عالم اسلام آمده هست . خود ما کلمـه ی حکمت را بـه کار مـی بردیم . گاهی این دوکلمـه مترادف هم بـه کار مـی رفتند و تا زمان فروغی و نوشتن کتاب سیر حکمت درون اروپا این گونـه بود گاه هم دو معنای متفاوت از آن ها فهمـیده مـی شد . درون ضمن تقسیم بندی فلسفه بـه دو مبحث عملی ونظری درون مورد حکمت هم مصداق دارد .با این همـه حکمت درون سه حوزه قابل تقسیم بندی هست : یکی حکمت دینی – کلامـی هست که درون واقع عناصر تشکیل دهنده ی آن قرآن و حدیث هست و فلسفه،دوم حکمت های عقلانی هست و سومـین حوزه ، حوزه های شـهودی و اشراقی هست . حکمت از این سه حوزه خارج نمـی شود . درون حرکت اوّل ، مبنا وحی هست ، درون حرکت دوم عقل و در حرکت سوم شـهود هست . عقلی هم کـه توانایی شـهود پیدا کرده باشد عشق نامـیده مـی شود "( درس گفتارهایی درباره ی نظامـی)

با یک نگاه گذرا بـه دیوان حضرت تیلیم خان مـی بینیم کـه تیلیم خان درون هر سه حوزه کار کرده هست . دیوان او مشحون هست از رجوع بـه آیـات قرآن کریم ، ترجمـه و معنا وتفسیر آیـات .در حوزه ی عقل و فلسفه نیز او به منظور هر حرفی کـه مـی زند ادلّه مـی آورد و هر نصیحتی کـه مـی کند اسلوب معادله ی عقلی دارد . درون حوزه ی عشق نیز کـه او ید طولایی دارد .حکیم تیلیم خان شیفته ی پیـامبر و علی (ع) وائمـه ی طاهرین هست و دلیل رستگاری خود را دستگیری اینان مـی داند .

باری معنای عملی حکمت برابر هست با اندرز و نصیحت ، آن جا کـه حافظ مـی گوید : " پند حکیم عین صواب هست و محض خیر " بـه این معنا توجه دارد .به هر حال گذشته از معانی دیگری کـه حکمت دارد ، مـی توان گفت حکیم تیلیم خان جامع آن معانی بوده و ما دراین مقاله درون پی آن هستیم که تا پند و اندرزهای حکیم تیلیم خان را استخراج و بیـان نماییم .

پند و اندرزهای حکیم تیلیم خان ساوه ای :

1- از درخت کمتر نباش و باری بیـاور .

2- معتقد بـه اسلام باش و از راه اسلام خارج نشو.

3- بار گناه و عصیـان خود را بر زمـین گذار .

کم اولما شجردن گتیر باری سن

موسلمان اول ، یولدان چیخما باری سن

قویـا جاقسان یئره عصیـان باری سن

تیلیم اول آسنانـه ایـه یئتیشد ین

                                     دیوان /41

تیلیم خان درون شعر سراسر پند و عبرت خود " شجر آتا مـیننده دی تاماشا" انسان را از غرور بی جا بر حذر مـی دارد و مـی گوید کـه :

4- ای پسر آدم مغرور نباش زیرا وقتی بـه اسب چوبی تابوت سوارت مـی کنند تماشاداری .

آدام اوغلو هاوالانما هاوایـا

پیلله پیلله ائننده دی تاماشا

حکم اولدی آللاهدان قاییت بورادان

شجر آتا مـیننده دی تاماشا

                               دیوان/80

5- اصل و مبدات را پیدا کن وراهت را مشخّص نما و مست غرور نباش کـه وقتی پر و بالت مـی شکند تماشا داری .

چوخ گمراه ائیلمـه سنده حالیوی

آختار اذنابیوی تاپ اوز یولوو

مست اولوبان آچما پر و بالیوی

پر و بالین سیننده دی تاماشا

                             دیوان /80

6- مخلوق خداوند حتما نمازش را بخواند ،خدایش را بشناسد و اصول و ارکان دینش را بداند زیرا وقتی بـه قبر تاریکش مـی گذارند تما شا دارد .

مخلوق اولان گرک نا مازین قیله

آللاهی تانیییب ارکانین بیله

تکبیرینن یئتیره لر منزیله

قارا قبره ائننده دی تاماشا

                          دیوان / 80

7- ای دل هرزه گرد نباش ، دل حتما به عهد و پیمانش استوار باشد.

8- انسان حتما حرفی بزند کـه مردم بپسندند و درختی را بار بیـاورد کـه بارش شیرین باشد .

گویول هرزه گرد تک هر یـانا دونمـه

گویول گرک بیر ایلقاره بند اولا

بیر سوزلر دانیشا خلاییق پسند

بیر نئیی سبز ا ئده ، سویو قند اولا

                                     دیوان /81

9- جوان حتما پخته شود و خام نماند ،کم طمع باشد ، خوش لفظ و کلام باشد و آرزومند هنی با عالمان باشد.

ایگیت پوخته گرک ، هئچ اولمویـا خام

کعبه بیت اللاهه باغلایـا احرام

کم طمع ، ائل پرست ، خوش لفظ و کلام

عالیم صحبتینـه آرزو مند اولا 

                             دیوان /81

10- مرد حتما نان نامرد را نخورد ،دروغ و بهتان نگوید و با صدق دل علی (ع) را صدا بزند .

مرد ده گرک نامرد نانین یئمـه یـه

تیلیم ، قال قاتمایـا ، بوهتان دئمـه یـه

هر دیل کی صیدقینن علی دئمـه یـه

اونوه ی ، عالملره پند اولا

                               دیوان /81

این کـه نباید انسان از نامرد چیزی بخواهد و از باده و نان او نخورد بـه تکرار درون دیوان تیلیم خان آمده هست .

دلی گویول ایچمـه نامرد باداسین

اگر پیـاله سی دولو قند اولا

نامرد کورپوسوندن گئچمـه گیر سئله

اگر پولدان گئچمک یوز آساند اولا

                                       دیوان /82

 نامرد قاپوسیندا بوینویو بورما

اگر صاحیب آلتمـیش پارچا کند اولا

                                     دیوان /82

یئمـه نامرد آشین تئز قاخار باشا

منیم سوزوم قولاغییدا پند اولا

                                 دیوان /82

حئییف اولار مرد کیشی لر قوجالار

نامرد کیشی گلر اوندان باج آلار

                               دیوان/ 88

تیلیم خانی نامرد سوزو داغلادی

نوکیسه لر اوزلرین مرد چاغلادی

                                دیوان /94

نامرد کیشی مرد الینی باغلاماز

غمسیز آدام جانین غمـه داغلاماز

                           دیوان /166

11- با دشمن دیرین دوستی مکن .

12- درون خانـه ی صغیر نماز مخوان و در هر مجلس سخن نامربوط مزن . گلوی عارف حتما هفت بند داشته باشد . یـاد آور : هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد .

صغیر خانـه سینده قیلمـه نامازی

آللاه او نامازدان اولماییب راضی

هر مجلیسده دئمـه نامربوط سوزو

عاریفیی بوغازی یئد دی بند اولا

                                 دیوان /82

تیلیم خان درون انتخاب دوست وهن و آداب معاشرت نیز اندرزهایی دلنشین دارد .

13- با انسان نا نجیب هنی نکن .

به دروغ بـه سر دوست قسم نخور .

در راه دوست جانی  سر فدا کن.

      نا نجیبله گئدیب اوتوروب دورما

                                       دیوان/82

     یـالاندان آند ایچمـه دوستون باشینا

                                    دیوان/82

      آی آغالار بیر دوست وارسا قاپی یـا

      اونوینان ائیلمـه درون آشنالیغی

     مال ایسته سه جان قویگونان یولوندا

     ائیله سن اونوینان سر آشنالیغی

                                      دیوان/167

14- اگر ثروتمند باشی دورت جمع مـی شوند و مـی خورند ومـی نوشند و اگر تهیدست باشی از اطرافت کوچ مـی کنند .

واریی اولسا گلیب یئییب ایچرلر

یوخسول اولسای اطرافییدن کوچرلر

قووم قارداش سنی ائلدن سئچرلر

قورخورام هئچ یـادا سالان اولمویـا

                                 دیوان/86

در چند جای دیگر هم فقیر وغنی راباهم بـه مقایسه نشسته هست .

وارلی لارین واری یولا دوزولر

یوخسوللارین گوزویـاشی سوزولر

                                  دیوان/88

وارلی اولسان قووم – قارداش یـاپیشار

یوخسول اولسان اطرافییدن قاچیشار

دوشمن اولوب دالدالاردا دانیشار

دوروب اورتالیقدا مـیل دولاندیریر

                              دیوان /107

از فحوای کلام حکیم دانسته مـی شود کـه اونیز چون ابنای بشر ثروت را خوش دارد و از فقر و ناداری برحذر مـی دارد .

15- درست را از خداوند عالم بگیر .

جهد ائیله درسین آل عئلم – مطلقدن

توقع ائیلمـه مطلبی شقدن

تیلیم غافل اولما قدرتلی حقدن

لوطف ائیله سه ذوباب شیر افکن اولور

                                     دیوان /97

16- فقط خوبی درون دنیـا باقی مـی ماند .

ساقی دولدور ایچیم جامـی مستان

گئدر مئی ایچنلر مـیخانا قالار

گئچر بو دونیـانین یـاخشی یـامانی

قالسا بیر یـاخشی لیق اینسانا قالار

                          دیوان /108

17- بـه ثروتمند دیوانـه ت را مده .

دلی دوولت لی یـه وئر مـه قیزیی

18- درون عروسی غمگین نباش و در عزا نخند .

تویدا غمگین اولوب هر یـاسدا گولمـه

19- خوب بنشین ، خوب بگو و خوب برخیز .

که یـاد آ ور حکمت دین زرتشت هست که بر سه اصل پندار نیک ، گفتار نیک ، کردار نیک استوار هست .

یـاخشی اوتور ، یـاخشی دانیش ، یـاخشی دور

                                     دیوان /113

تیلیم خان به منظور گرفتن زن اصولی دارد کـه باید آویزه ی گوش جوانا نمان باشد کـه پشیمانی دگر سودی ندارد .

20- اگر زنت را از خانواده ای اصیل بگیری بهتراست او حتما ناقص عقل ، نادان و بی وفا نباشد و با حیـا و سنگین باشد و برای زن گرفتن عجله نکن .

یـار آلاندا اصیل آلسای یئگ ایمـیش

                         دیوان /116

21- حرفت رابه هر نادانی مگو .

22- با دوست مـهربان و با دشمن بی رحم باش .

که یـاد آور آیـه ی شریفه ی اشـــــــــدا علی الکفـــــــــــــار و رحمــــــــــــــــا ء بینــــــــــــــهم هست .

23- محبت حتما از دل برخیزد ، دوستی بـه سبب مال و ثروت ریـایی هست .

گرکدیر محبت قالخا اورکدن

ریـایی اولا جاق زر آشنالیغی

                   دیوان /167

به علاوه ی همـه ی این نصایحی کـه شماره کردیم حکیم تیلیم خان درون خصوص باغداری ، معاشرت و دادوستد و مذمت دنیـا هم نصایحی دارد کـه دوستداران تیلیم خان آشنایند .

 امـید هست توانسته باشیم گوشـه ای از پند های پیر فرزانـه ی شـهرمان را بـه گوش جوانان و پاک دلان و پاک دینان برسانیم .

نصیحت گوش کن جانا کـه از جان دوست تر دارند

جوانان سعادتمند پند پیر دانا را

                                       حافظ

                                                                والسلام علیکم ورحمـه الله و برکاه

منابع :

1- حکیم تیلیم خان دیوانی – بیرینجی جیلد – توپلایـان اسدالله امـیری - 1385

2- دیوان حضرت حافظ شیرازی

3- اینترنت – درس گفتارهایی درباره ی نظامـی – دکتر اصغر دادبه – شـهر کتاب مرکزی

اولو تاری آدی ائله

تیلیم حئکمت ، اونونکو دور

غئیردن درمان ایسته مـه

تیلیم خان پیغمبر وصفینده کی شعرین سونوندا بئله بویورور :

کم اولما شجردن گتیر باری سن

موسلمان اول یولدان چیخما باری سن

قویـا جاقسان یئره عوصیـان باری سن

تیلیم اول آستانـه ایـه یئتیشد ین

                                  ص/41

یعنی کی الله تعالی درون گاهینده گناه و عصیـان بارین یئره قوی و اونا تسلیم اول و بیز دئمـیشلی آقاجدان کم اولما و بارگئتیر و تیلیم د ه بویوک شاعیر لریمـیز تک جناسدان استفاده بویوروب و باری نی اوچ معناده گئتیریب دیر .

تیلیم خانون چوخ معنالی و عبرت آلمالی شعری بو شعردیر کی بویورور : آدام اوغلو هاوالانما هاوایـا

ای انسان ای آدام اوغلی چوخ اوزویـه مغرور اولما ، پیلله پیلله ائننده دی تاماشا ، سحر کی قوجالدون و دونیـایی دئیشدین و تابوت آتونا مـیندین اوندا گورملی سن .

چوخ گمراه ائیلمـه سن ده حالیوی ، اوزیوی ایترمـه ، اصل و مبداین آختار و یو لیوی تاپ ، پر و بالین سیننده و قدرتین الدن گئدنده گورملی سن .

احتضار وقتی چاتاندا بد نین تیتره ر ، گوزلرین نوری اوچر و قووم ،قارداش دوریـه ییغیلر و سنی تک قویوب گئدنده گورملی سن .

و بئله نصیحت ائدر کی ای خداوندین بنده سی ، بنده گرک نمازینی قیله و ارکان و اصول دینین بیله ، چون او موقع کی اونی تکبیرینن قبره قویـالار گورملی دیر وشعرین سونوندا دییئر کی ای تیلیم خان سن عجب اوز اودویـا یـاندوی ، اولن دن سورا کیم دادویـا چاتا جاق ، بعد او ایشلری کی گورمـیشی یـادویـا سال چون کی نکیر و منکر سوال و جواب ائدنده گورملی سن .

بو شعر دئمک اولورد رین عبرت لر و آیوتمالی سوزلر واری کـه بیز لر اوندان غافیلیک . بو عبرتلی شعردن سورا بویورور کی : گویول گرک بیر ایلقاره بند اولا ، فارس شاعیر لری دئمـیشلی : ای یک دله ی صد دله دل یک دله کن . اوره ک گرک هر یـانا یئل اسدی گئتمـه سین  گرک بیر عهد و پیمانـه استواراولسون ( شاید منظوری عهد الست اولا ) گرک بیر سوز دانیشا کی مردم پسند اولا و بیر نئیی عمله گئتیره کی سویی شیرین اولا .ایگید گرک خام اولماسون ائل پرست اولسون و عالیملر سوزلرینـه قولاغ آسسون . ایگیدلرین گرکمز اخلاقی گند اولسون :

مجازی موقدّس هر نوجوانیی

گرکمز کی طبیعتی گند اولا

مرد کیشی گرک نامرد ین چوره گین یئمـه سین ، سوز آپاروپ گئتیرن اولماسین ، بوهتان دئمـه سین و علی علیـه السلامـین پیروی اولسون .تیلیم خان بویورورکی : کهنـه دوشمانونان آشنا اولما ، یـالاندان دوستون باشینا آند ایچمـه ، کورقوشی اهلی ائله ماق اولماز ، ترلان بسله گینن دوست پسند اولا .تیلیم خان بویورور هر یئرده هر سوزی دئمـه ، عارف انسانین بوغازی یئددی بندی گرک اولسون .نا نجیب آدامونان اوتوروب دورما و نامرد قاپوسونا گئدیب بوینیوی اگمـه .

تیلیمـین سوزلرین ائیلمـه حاشا

 اوزگه ناموسونا ائتمـه تاماشا

یئمـه نامرد آشین ، تئز قاخار باشا

منیم سوزوم قولاغییدا پند اولا

تیلیم خاندا یوخسول و غنی نی بئله تصویره چئکیب و بیزه اندرز وئریب :

واریی اولسا گلیب یئییب ایچرلر

یوخسول اولسای اطرافییدان کوچر لر

قووم قارداش سنی ائلدن سئچرلر

قورخورام هئچ یـادا سالان اولمو یـا

باشقا شعرده بئله بویوروب :

مال دونیـا چوخ نا مردی مرد ائلر

یوخسوللوق قوجالیق مرده درد ائلر

رنگینی سارالدار ،اوزون زرد ائلر

هرکیم گورسه دئیر وفاداری یوخ

بو شعرین بیر بیتینده فارس لا ر ضرب المثلین تورکوجه دیلده چوخ گوزل گئتیربدیر :

بیر چینـه کی پایـه سیندن کج اولا

باشی عرشـه گتسه اعتباری یوخ

خشت اوّل چون نـهد معمار کج

تا ثریـا مـی رود دیوار کج

و ایستر دییـه کی ای بشر اول دن ایشی بار انجام وئر .

تیلیم بوشعریده بیر کنایـه لی شعر بویوروب و بئله ایستر دییـه کی هر شیکارین آردونا گرکمز گئتماق :

اووچو گرک اوو آردیجا گئتمـه سین

هر شیکارا گولله سینی آتماسین

هر ایگید کی سئودیگینـه چاتماسین

هر باخاندا جیگریندن قان گئدر

تیلیم خان گئنـه بئله نصیحت ائدر کین : الله تعالی دان کی علم موطلقدیر گرک درس الان و شقی لردن اورگنماق توقع ائله مـه و دئیر کی خداوند قادردن غافیل اولما چون اگر ایسته سه مـیلچک و مگس ده ،اسلانی ییخر .و فارسلار ضرب المثلی دیر کی : همچو شاهین دراین ملک بـه کاراست مگس

جهد ائله درسین آل علم موطلقدن

تو قع ایئلمـه مطلبی شقدن

تیلیم غافل اولماقدرتلی حقدن

لوطف ائیله سه ذوباب شیر افکن اولور

بیر آیری گوزل شعرده تیلیم خان بویورور :

قالسا بیر یـاخشی لیق اینسانا قالار

ای ساقی  جامـی دولدور ایچیم کـه مئی ایچنلر گئدرلر و مـیخانالار قالار .بو دونیـانون یـاخشی یـامانی گئچندیر ، فقط یـاخشی لیق انسانا  قالار .اگر سوزویـه قولاغ آسان اولمادی، دئمـه .اوزویی هر ناکسه وورماگینان .بی عقیل ثروتمنده قیزییی وئرمـه ، مال و دوولتی گئدر ، دلّیگی قالار .آدام اوغلونون امکی ایشله ماقی حسابه گلمز ، اوزون عذابه سالار وارثه خاطور .حریص اینسان لار بایقوشدولار و بو دونیـا خارابا دور ، بایقوش اوچار گئدر خارابا قالار .

تیلیم بیر شعرینده بئله بویورور کی :تیلیم ، ساخلا یـاخشی صدف یـاخشی دور

یـاخشی اوتور یـاخشی دانیش یـاخشی دور

کی زرتشت درس لرین یـادا گئتیریر : پندار نیک ، گفتار نیک ، کردار نیک

تیلیم دئیر ، یـار آلاندا اصیل آلسای یئگ ایمـیش ووفاسیز یـاریلان دوران سورونجه ، حسرت چکیب یـالقیز قالسای یئگ ایمـیش و یوخسول اولوب ائل طعنـه سین چکینجه ، منزیلین غوربته سالسای یئگ ایمـیش .

تیلیم دئیر بیلدیگین سوزلری دئمـه حریفه  هر نمک نشنا سا آچمایین سورفه .

تیلیم دئیر : هر یـانا گئدره ی اوزگه – اوزونن ، هئچ کیمسه یـه باخما یـامان گوزونن ، قووم قووم اولماز قوری سوزونن ، دوست دوست یولوندا قویـا جان گرک .

گویول بیر یـار سئو کی اصلمند اولسون ، حیـاسیز اولماسین حیـالی گرک ، سنگین اولا هر جهتدن کمالی ، دانیشدیر سان سوزو معنالی گرک .

تیلیم دئیر دوستا نرم اول دوشمن لری سیندیر سن ، دئسینلر نـهنگ دیر بو ، ماهی دئییل

که آیـه ی و اشداء علی الکفار رحماءبینـهم دان الهام آلوب دور .

تیلیم خان ایگید لری نصیحت ائدر کی آرواد آلماقا تلسمـه سین لر :

اوزووی وورماگینان داشینان داغا

چوخ تلسمـه گینن آرواد آلماقا

گئدیب خیدمت ائله بیر اصیل باغا

بیر امک قویـاندا یوزون آلگینان

تیلیم خان نصیحت ائدر کی : اوزگه توسنینی چاپگینان یـاواش

گویول آتماگینان داش

تیشـه کیمـی اولماگینان خود تراش

ارّه کیمـی گاه ایره لی گاه بری

هر یولون استادی بیر پیری وار

بی راهیمگه شمشیری وار

تیلیم هر مجلیسین بیر یئری وار

گاهی صدری گوزله گینن گه دری

فارسلار ضرب المثلی دیر کی : درون یک دل دو دوست (یـار) نمـی گنجد

تیلیم خان بونی چوخ گوزل بویوروب : شیکار گلیر بره سیندن یـار آشماز

کامـیل اولان اوز حد دیندن یـار ، آشماز

بیر کونوله ایکی سئوگی یـاراشماز

باغبان سالا البت اولور مـین باغی    ص/165

تیلیم خان دوست توتماغا ، آلوب وئر ماغا ،چوخ اهمـیّت وئریب و نئچه یئر لرده بیزلری نصیحت ائدیب : اوزگه سویون آچما گینان چایویـا

 خلقینن ائیلمـه شر آشنا لیغی

باتمان آلیب حئساب وئر مـه چرکدن

دریغ ائتمـه دوستا اولان گرکدن

گرکدیر محبت قالخا اورکدن

ریـایی اولاجاق زر آشنالیغی   ص/167

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sat, 29 Sep 2018 23:27:00 +0000

بویوک تانری آدی ائله

حکیم تیلیم خانین بیرینجی درسی بیز لره ،بویوک تاری نون تانیماقی دیر .حکیم تاری نون قدرتینی ، ترانه شاد جالب ترکى بهروز اجاقی مغان اونون صفاتینی بیز لره گورستیب دیر و بیزدن ایسته ییب که تا ارکان ایمانیمـیزی برک ائده ک .

یکتا لیغین ایظهار ائدیب زبانیم

قادر ذوالجلال ، حیّ سوبحانیم

شـهادتدیر رکن – من الایمانیم

لا دئیینجه آچار اونو الی الله

خالق المخلوق حیّ –لایموت

ابتدا ، انتها، معبودو موجود

تضرع ائت تیلیم درگاها اوز توت

افلاطونسن ظاهیر باطین دردیمـه

لوطف و احسانییدن ایسترم درمان

یـا حیّ سبحان

صاحب ائحسان

حیّ لا مکان

هست بی نشان

بی نشانسن یوخدور مـیثل و مـیثالین

موستقیمدور یولون ، بولونماز مکان

حاضیرسن حتمن

بی شک و گومان

در زمـین – آسمان

ای عظیم الشان

عظیم الشانسن نـه جیسم و جووهر

نـه تولید سن ، نـه ذاتسن ، نـه گووهر

نـه موتوالیدن صادق – مظهر

ایبراهیمـه اودو ائدن گولوستان

اوغلونا قوربان

قوچ نبییـان

حئیوان ریضوان

ائیله دین ائحسان

ائحسان ائدیب موجه گله اکرامـین

لعل و گووهر اولار آسمان و زمـین

ذرّه لوطفون اولسا ، اولمارام غمـین

شفا بولور یوز منیم تک بی درمان

صحت تاپا ر جان

                                                       68و 69

حکیم تیلیم خان حضرت خداوندیی صفاتین ساییب و او رحمت لر و کومک لر کی انسان ابوالبشره خصوصاً انبیـالره حضرت آدمدن که تا خاتمـه ائلییب دیر قلمـه گتیریب. ترانه شاد جالب ترکى بهروز اجاقی مغان تاری حضرت ایبراهیمـه اودو گولوستان ائله دی ، حضرت یونسه دریـادا نگهبان اولدی ، تیلیم خان دونیـانون بوتون ایشلرین تارویـا نسبت وئریب :

بعضی نی آل مروان تک – غرق گوناه ائیله ین

بعضی نی ابلیس دون تک – خلقه بدخواه ائیله ین

بعضی موفلیس و مفلوک – ایشینی آه ائیله ین

بعضی لرین صاحیب – تاج – عالمـه شاه ائیله ین

بعضی لرین خیضر –هادی دلیل راه ائیله ین

بعضی نی مـین باشلی – محفوظ ، عالمـین سر دفتری

                                                                     73

ایکینجی درسی اونون ارادتی و دوستلوقی پیـامبره و اونون پاک خاندانینـه دیر .تیلیم خانون مذهبی شعرلرینده فقط ایگیرمـی ایکی شعری حضرت پیـامبر و حضرت علی نین وصفینده دیر . ترانه شاد جالب ترکى بهروز اجاقی مغان بو شعرلرده اون دوردمعصومدان آد آپاروب .

بیر داشام درینده حسن ،حسینین

زین العباد ، باقر ، اول نور عینین

جعفر صادقین ، هم کاظمـینین

لوطف – نظریندن ایسترم اوپوش

اوپوش آلسام پادیشاهم

رضا دیر پشت و پناهم

تقی _نقی اومود گاهم

عسگری الیمدن یـاپیش

تیلیم خان مخصوصاًحضرت علی دن چوخ یـاد ائیله ییب ، اونون جنگ لرین ، اعجازلارون ، مقام لارون قلمـه گتیریب و اونون صادق شیعه لریندن دیر .

حکیم تیلیم خانین اوچونجی درسی ، درس معاد و قیـامت دیر و انسانا دئییر کی چوخ هاوالانماسین چون کی اولوم وار و بیر گون گره ک شجر آتونا مـینـه .

دوردونجی درسی ، ایگید لره مخصوص دیر . حکیمـین باخومـی ایگیدلره چوخوموش و چوخ شعر لرینده ، ایگیدلره پند و اندرز و نصیحت ائدیب :

ایگیت ، پوخته گرک ، هئچ اولمایـا خام

کعبه بئیت اللاها باغلایـا احرام

کم طمع ، ائل پرست ، خوش لفظ و کلام

با شی یـا دوندویوم ایگیتلر خاصی

دو لان گوزللرین گوزون آلگینان

هر گلیب گئدنـه دئمـه یـاخشیدیر

آغزیند ان سلامـین سوزون آلگینان

ایگید اولان گئدیب پیس گوزل آلماز

پیس گوزل یـاراسی جاندان ساغالماز

بد اصیل تیکده هئچ قوون اولماز

بیر اصیل آدامـین قیزین آلگینان

ایگید ، گوزل سئو سن ، یـاواش ها یـاواش

بیر گوزل آلگینان گئجه لر سارماش

یئمگه نان ایستر گئیمگه قوماش

قوماش آلانمـیر سان بئزین آلگینان

اوزوی وور ماگینان داشینان داغا

چوخ تلسمـه گینن آرواد آلماغا

گئدیب خیدمت ائیله بیر اصیل باغا

بیر امک قویـاندا ، یوزون آلگینان

                                                          132

حکیم تیلیم خانین اوره گی  نامرد لر دن دولی دیر

دلی گویول ایچمـه نامرد باداسین

اگر پیـاله سی دولی قند اولا

حکیم گوزل لرین نیشانـه لرین ساییب دیر

گوزللرده اوچ نیشانا گرک

اوّل نیشانـه سی خوش قاباق اولا

باشی کیچیک مـینا گردن بئل اینجه

ال ایـاغی بلور کیمـی آغ اولا

                                                   84

حکیم تیلیم خان باغبانلوغی ده بیزه اورگئدیب دیر

ایسترسن کی باغین حاصلخیز اولسون

چینـه سی چاردیوار اوجا گرک دیر

ارخینی پاک ائله بندینـه یئتیش

سو یونون نوبتی گئجه گرک دیر

                                                              100

اما حکیم تیلیم خانین باشقا درسی بیز لره ، عشق و محبت دیر :

و اصلاً شاعیری ، عشق شاعیر ائلر . خداوند مـهرینی بهانـه قرار وئردی که تا بیزیم اولکه مـیزدن بیر بویوک شاعیر وجوده گله کی اورهدولی مـهر و محبت اولا .

شاعیرلرین بویوک درسی بیزلره ، بیر بیرینـه مـهربان اولماقدیر . شاعیرلرین بویوک دواسی انسانین روحی مرض لرینـه عشق دیر . اگر اوره گیمـیز دولی عشق اولا ، دوشمن لربیزه چیره اولماز . اما بـه قول استاد شـهریـار :

حیدر بابا شیطان بیزی آزدیریب

محبتی اوره کلردن قازدیریب

تیلیم دییئر :

محبت اولمایـان یئر ده

باغ و گولشنی نئیلر سن ؟

بیر باهار کی خزان اولسون

باغ و بوستانی نئیلر سن ؟

و بو بویوک لر سوزودیر کی :

اگر زنده گانلوقدا محبت اولسا هامـی زاد وار واگر محبت اولماسا هئچ زاد یوخ .

سو زومون سونوندا بیر شعر، بوتون قوناقلارا و حضرت تیلیم خان پیشگاهینـه تقدیم ائدیرم :

سلام اولا سنـه تیلیم

دئییم سنـه درد دلیم

من عشقه باغبانیدیم

اما حئییف سولوب گولیم

دونیـا داها عوض اولوب

اوره کلره مرض دولوب

مرد آداملار قوجالیب دیر

نامرد گلیبدیر باج آلوب

تارینون نعمتی چوخدور

تارینی تانیـان یوخدور

قیزیل گوللر آچولوبور

اولاری قوخلویـان یوخدور

ایگید لری ییخیب زهر

بئش دن اوچی بافور چکر

بیلمنم ای عزیز پدر

یـازوخ بشر هارا گئدر

رسم محبت پوزولوب

قارداش باجی اوزاق اولوب

عمورلر دا قیسا اولوب

تیفاقوموز لاپ داقیلوب

گلمـیشیک بیز مرغئیـه

تیلیم خان گل سن مدده

دوبارا ده گلن لره

خوش گلیب سیز خان ائوینـه

آی بابالار آی آنالار

تیلیم آدی تئز اوجالار

هرکیم تانویـا تارینی

آدی بو دونیـادا قالار

سیزه دئسین بو بالاجا

قویمایون عشقی قوجالا

بیر بیرینـه کومک اولون

گرک کی دوستلوخ چوخ اولا

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sat, 29 Sep 2018 23:27:00 +0000

حتما نام خرقان را شنیده‌اید، نام محصولات واجناس بیز ممکن هست نرفته باشید یـا درون کتب جغرافیـای دبستان یـا دبیرستان نخوانده باشید، ولی مطمئنم درون درس تاریخ و ادبیـات درون پسوند نام عارف بزرگ ایران شیخ ابوالحسن خرقانی، بـه این واژه برخورده‌اید.

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sat, 29 Sep 2018 23:27:00 +0000